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  • 【内容摘要】
    蚕欲老,箔头作茧丝皓皓。场宽地高风日多,不向中庭燃蒿草。神蚕急作莫悠扬,年来为尔祭神桑。但得青天不下雨,上无苍蝇下无鼠。新妇拜簇愿茧稠,女洒桃浆男打鼓。三日开箔雪团团,先将新茧送县官。已闻乡里催织作,去与谁人身上著。唐代诗人王建在《簇蚕辞》诗中,生动地记叙了养蚕户在老蚕作茧前的忙碌和祈望。而说起蚕桑与丝绸,必然会谈到成都。 ...
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  • 【内容摘要】
    蜀锦是成都最重要的文化遗产之一。它源于上古、兴于秦汉、盛于唐宋,距今已有两千多年的历史。蜀锦与宋锦、云锦、壮锦并称为我国的“四大名锦”。《蜀锦》绘者:成都市石室联中  孙宁遥指导老师:袁建莉成都最早被人们称为“蜀”,是华夏历史上有名的蚕桑之地。早在蚕丛时代,成都人就已经懂得利用蚕茧抽丝织锦了。战国时期,蜀锦成为重要的贸易品,并...
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  • 【内容摘要】
    年年正月唱春台,妇女人多挤不开。笑煞村庄多爱戏,幺儿幺女一齐来。春台会,是西南地区农村每年农历新年后举行的集贸会,每个举办的乡镇都有约定俗成的特定时间。在会期里,远近乡里的人们都要到镇上赶会!春台会原本是乡民与自己所祭祀的祖宗神祗共同喜迎新春的庆祝活动,顺便有农资交易的功能。随着时代的演变商业的发达,逐渐形成大型的娱乐,交易,民...
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  • 【内容摘要】
    编者按:两千多年的传承和积淀,使成都这座城市拥有与众不同的文化特色和精神气质,这里不但有厚重的历史、璀璨的文物,更有隐藏在民间取之不尽、用之不竭的风物传说,这些印刻着浓浓蜀风蜀韵的节日风俗、土特物产、饮食文化流传至今,他们与成都源远流长的悠久历史一脉相承,是先祖们留下的一份份珍贵的物质文化财富,绵延滋润着一代又一代的成都人。鳖灵...
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  • 【内容摘要】
    日出嵩山坳,晨钟惊飞鸟,林中小溪水潺潺,坡上青青草,野果香,山花俏,狗儿跳,羊儿跑,举起鞭儿轻轻摇,小典满山飘,满山飘………听着美丽的歌谣,不知不觉到了双流县黄甲镇。黄甲镇地处牧马山腹心地带,土地肥沃,水草肥美,是马、牛羊最理想的养殖放牧之地。麻羊,因为皮毛呈黄褐色,其间又镶嵌着匀称的黑色斑点,所以人们习惯地称之为“麻羊”;再因...
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  • 【内容摘要】
    汉代成都地区的民间艺术极具特色,其中画像砖、画像石和陶塑,堪称中国民间文化的“艺苑三绝”。汉画像砖是中国古代民间艺术的突出代表之一,成都是全国汉画像砖的主要分布地区。成都汉画像砖主要镶嵌在东汉后期砖室墓的墓室和甬道壁面上,皆为模制。每块砖都是一个完整的独幅画面,主题鲜明;手法上,多用浅浮雕(立体感强)和线条勾勒(夸张动态),各种...
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  • 【内容摘要】
    蜀绣,又称川绣,主要产于四川成都,以软缎和彩丝为原料,绣刺技法独特,具有浓郁的地方色彩。 川绣的历史可追溯至商周时期,3000多年来,蜀绣与蜀锦犹如一对明艳照人的姊妹花,完美地诠释了“锦上添花”的妙义,为花团锦簇的锦官城更添几许温柔富丽女工之业  覆衣天下 蜀绣自产生以来,就以其精美、昂贵、珍稀而成为上流阶层的专宠,只有帝王将相才有...
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  • 【内容摘要】
    在很多四川人的记忆中,小时候有很多长辈,会在头上缠一条白色的头巾。这种头缠白巾的习俗也出现在许多小说、影视作品中,几近成为外省人于老川人的一个符号印象。在四川籍画家罗中立的著名画作《父亲》里,老人深陷的眼睛、沟壑纵横的脸令人印象深刻,而老人头上的白巾同样有着浓厚的代表性色彩。据罗中立后来的自述,《父亲》中的原型是四川达州大巴山的...
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  • 【内容摘要】
    乡农市乡农市的原名叫香隆寺,在成都城区的西北部,曾经是一条十分热闹的街道。它最初的得名源于一则传说,而后地名也随着岁月慢慢变迁,变成了现在的乡农市街。《乡农市》绘者:成都川大附中 陈潭无过、曾婧媛指导老师:杨林明朝末年,张献忠率领他的大西军到青城山剿伐,结果被太安寺的和尚从青城后山赶回成都。大队人马走到了西门一带,由于一路奔...
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  • 【内容摘要】
    汉代成都有一件大事,对中国文化影响深远,那就是道教的诞生。道教是华夏子孙自己创造的、土生土长的宗教,而成都,正是中国道教的发源地和早期传播地。道教之所以会诞生于成都,是因为在道教诞生以前,古蜀已有上千年仙道流行的历史。相传,古蜀前三代蜀王蚕丛、柏灌、鱼凫“皆得仙道”,“各数百岁,皆神化而不死”,其民也化而复出、死而复生;后两代蜀...
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